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易中天：法治和現代文明社會的四層平等
很多中國企業家，尤其是民營企業家，忐忑不安。一隻腳跨在了國界外，手上拎著錢，隨時準備走人，但是又捨不得這片肥沃的土地和大好的商機。這樣的現象，其實是不正常的，一個真正的、現代的、法治的市場經濟國家，不該這樣。
中國社會從夏商周一直到現代，最根本的問題，就是產權沒有明晰過。正因為「普天之下，莫非王土」，皇帝一發脾氣，就會沒收你的財產，你的買賣都是白白的，軍隊過來說搶就搶。產權不明晰的結果是，天下是誰的都不知道，國家是誰的也不知道。
《詩》云：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」為什麼是王臣？講不清楚，只好「皇帝輪流做，明年到我家」。改朝換代，自亂循環，必然導致的結果是人治、禮治和官治。
家裡人不能講法律，家裡人要講親情、道德、禮讓。所以「以德治國」、「孝治天下」、「忠孝傳家」、「家國一體」等一系列的傳統思想就出現了。和皇帝說話，得先說「臣惶臣恐，死罪死罪」，皇上說「恕你無罪，說吧」，結果還沒開口，他就已經錯亂了，因為沒有真理可言。
原因就在於，中國過去的經濟基礎是農耕經濟，是小農經濟。而現在中國社會出現了很多問題，如「道德滑坡、世風日下、人心不古」，這一切都因為我們的經濟基礎變了。
產權明晰後的變革
當產權明晰到個人後，會發生什麼？每個人都變成了獨立的個體，他將獲得兩個特點：
第一是「獨立人格」
第二是「自由意志」
麼叫做獨立人格呢？就是單獨的個人，我不隸屬和依附於任何人，我的獨立人格是不可以侵犯的，這個獨立的人格不可以侵犯，建立在一個重要的前提下，就是「私有財產神聖不可侵犯」。
這是我的破房子，「風能進，雨能進，國王不能進」。同樣，每個人在內心深處也有一所破房子，這個破房子叫「人格」。
如果每餐飯都要向人討著吃，他怎麼能有獨立人格？他每吃一口飯都得說：「謝謝大爺」、「謝謝黨和政府」。但一旦有了獨立人格，他就擁有了自由意志。什麼叫自由意志呢？就是自己的事情自己做主，自由地處分自己的一切，包括：
- 處分自己的財產
- 處分自己的身體
- 處分自己的思想
- 處分自己的言論
說白了，就是我的錢我想怎麼花就怎麼花，我的身體想跟誰做愛就跟誰做，我的思想該怎麼想就怎麼想，我想出來以後，我想怎麼說就怎麼說。
市場經濟與契約精神
既然我們產權明晰，每個人都有私有財產，每個人都是獨立的個體，擁有自由的意志，那我們該怎麼相處呢？這就牽涉到市場經濟的第二個問題，叫「公買公賣」。如果產權不明晰，又不能公買公賣，那就不是市場經濟，那叫欺行霸市。
就像中國古代，某些商號要孝敬皇帝，但他們不能說這是買賣，不能公買公賣，也不能講價錢。所以在市場經濟中，公買公賣必須依靠「合同」。因此，市場經濟必然導致「契約精神」。沒有契約精神的經濟，就不是真正的市場經濟。
契約精神的基礎是「契約面前人人平等」
當我們在經濟生活中用契約來規範關係時，就可以實現企業與企業、法人與法人、自然人與自然人、自然人與企業的平等。而市場經濟帶來的契約精神，將會延伸到社會生活中，成為法律的一部分。
這樣一份全體公民共同簽訂的契約，就是「法律」。它規定了我們的社會行為：哪些行為是可以做的，哪些是不可以做的。當這個契約簽訂完畢，便確立了「法律面前人人平等」。
比如，我們自由地簽訂了一個契約，規定「盜竊是犯法的，要坐牢」。你同意了這個契約，接著，你根據自己的自由意志選擇了「盜竊」。因此，為了尊重你的自由意志，根據法律契約，你必須坐牢。
人類與自然界的約定
不是所有問題都是法律解決得了的，比如自然科學的問題，誰對誰錯？如果一個國家，法庭判處某學術論文觀點錯誤，那就「滑了天下大稽」了！
我們共同約定「1+1=2」，我們共同約定「在一個平面上兩點之間距離最近的是直線」，這是一種約定，所有人都認同。
- 不需要證明的約定，稱為「公理」
- 由公理推導出的結論，稱為「定理」
- 定理推導出其他結論的過程，稱為「推理」
- 最終推導出的結論，稱為「假說」
- 當這個假說一旦被證實，它就成為「真理」
真理成為了「全民的共識」，也就是所有人在這個契約上都簽字認同。因此，「真理面前人人平等」。
還有一個問題就是道德問題，科學管不了道德，法律也管不了道德，那麼，道德問題由誰來管呢？在西方世界，這份契約是跟上帝簽訂的。西方簽了兩次：
- 第一次簽的契約，叫「舊約」
- 第二次簽的契約，叫「新約」
簽訂這些協議後，確立了「上帝面前人人平等」。
- 契約面前人人平等
- 法律面前人人平等
- 真理面前人人平等
- 上帝面前人人平等
這四個平等全部來自 「市場經濟」
從傳統到現代的轉變
傳統中國社會的關係是「家國一體」，君是父，臣是子，地方官是父母官，軍隊是子弟兵，單位和單位是兄弟單位，血緣關係和泛血緣關係構成了社會，這樣的社會絕不可能是法治社會。
婚姻制度在傳統社會中，是人身依附關係，妻子與馬匹一樣，任由丈夫騎打。在傳統社會中，打老婆不犯法，怕老婆則被視為可笑。但在市場經濟國家，婚姻關係就是契約關係，任何行為都應受到法律約束。
傳統社會中的家國一體關係將逐步被契約關係取代。人際關係不再以血緣或泛血緣關係為主，而是以契約和法律來規範。這種轉變將推動中國社會向真正的法治社會邁進，並推動中華文化和華夏文明的變革。
80後、90後，甚至00後的中國年輕人，已經開始展現出這種趨勢。他們的自主意識、自我意識、法制觀念和契約精神比我們這一代人更強。他們與上一代相比，將是完全不同的一代中國人，未來的中國人將更加強調「獨立人格」和「自由意志」。
法治中國和市場經濟 ，這樣相互旋轉以後，會怎麼樣？ 會徹底改變中國人的國民性，這是傳統與現代的分水嶺，我們將從「血緣關係」轉變為「契約關係」，這是現代社會的基石。
隨著中國逐步完成從小農經濟到計劃經濟，再到市場經濟的徹底轉變，中國只要一旦完成了這個轉變，整個的文化和文明將發生巨大的變化，傳統社會結構也將改變。
市場經濟改變中國命運
市場經濟不僅改變了經濟關係，還會影響到中國社會的方方面面，領導人是否更替已不再重要，一個法治社會將用契約來規範人際關係，法律將保障市場經濟的公平運行。當我們的一切關係由契約來約定，當我們的所有行為由法律來規範，中國的社會將徹底改變。
法治中國與市場經濟的相互推動，將徹底改變中國人的思維方式和國民性，使中國在世界民族之林中占有一席之地。市場經濟和法治的中國，將共同推動中國走向民主化。
要真正改變中國的命運，實現中華民族的偉大復興，市場經濟是唯一的出路。