古騰堡印刷術與歐洲宗教改革

印刷術可以說是世界文明史上的最重要的發明之一。它標誌著人類掌握了文字信息的大批量複製技術，開始了對信息的批量生產，從而使知識、思想、宗教、文化有了傳播的載體，為更多的人提供了受教育的條件，更使各種典籍得以廣為傳播並流傳至今，對世界的科學文化及文明的進步起到了具大的推動作用。

印刷術如果落在魔鬼手裏，將要禍害無數的人！但印刷術可以為教會使用，傳播福音拯救許多靈魂！

1455年，古騰堡印刷了自己的第一本聖經，即 42 行聖經。印刷術的發明，改進了聖經和書籍用手抄傳的古老方法，使傳播躍進了一大步，甚至改變了文化和歷史。我們如今憑借互聯網、數位技術和社交媒體展開的通訊革命，其進程也始於古騰堡印刷術。

在中世紀，羅馬教會是「羅馬帝國的幽靈」。雖然沒有軍隊和警察，從某種程度上，羅馬教會延續了羅馬帝國對歐洲的統治。漫長的中世紀，雖然人們無比虔誠地信奉上帝，但卻沒有多少人見過《聖經》；甚至說，《聖經》幾乎跟「禁書」一般，任何爭論聖經的人都將被視為「異端」而活活燒死。羅馬教會向來擁有對《聖經》的絕對闡釋權。

在古騰堡之前的手抄本時代，一本1275頁的聖經，需要兩位抄寫員工作5到8年，用掉 1500 頭小牛來做牛皮紙，一本要價至少 30 英鎊，而當時工人的年收入為2英鎊，每個教堂頂多一本。但古騰堡之後，只要完成前置工作，一台印刷機一星期便可印出五百本聖經，每本要價不到手抄本的五分之一。

印刷術問世後，除了印古騰堡聖經之外，第一批生意中，是印製了一些「贖罪券」。1453年，土耳其人就用大炮攻破君士坦丁堡，改名伊斯坦堡，大批東羅馬學者出逃到威尼斯及歐陸，教皇為了募款對付伊斯蘭教大賣贖罪劵，正是因為印刷數量巨大的贖罪券的需要，谷登堡印刷術才得以迅速發展擴散。

1517年10月31日馬丁路德（Martin Luther）將《九十五條論綱》釘在德國威騰伯格市一座教堂的大門上，文中他批判了教會出售贖罪券的做法。兩週後，該文件的印刷本傳遍全德國；一個月後各種譯文傳遍全歐洲，30萬份論綱印刷後流傳出去，揭開宗教改革的序幕。後來的三十年宗教戰爭的敵對各方，都依賴印刷術來傳佈訴求。

馬丁路德曾說：

神所給人類的最大恩賜，在救恩之外，就是印刷術，因為印刷術可以使用在每一種語言上面，使得福音更能傳揚。印刷術是在這個世界結束之前、是末日時刻跳動的火焰。

一份1583年的《殉教者書》中寫道：

教皇要麼必須廢除印刷術，要麼就得另找一個世界去統治；不然在這個世界上，印刷術必定會推翻他。

隨著印刷《聖經》的泛濫，羅馬教會逐漸失去了對《聖經》的壟斷，教皇的勢力被大大削弱，經過多年的努力和抗爭，羅馬教會終於承認了新教（路德派）的合法地位，並且確定了「教隨國定」的原則。

在宗教改教運動中，德國的印刷廠，有一半以上的生意，是印馬丁路德筆下寫的聖經德文譯本和論文，使改教運動迅速遍傳歐洲。印刷術所帶來的「文字媒體革命」，讓改革的思想得以快速傳播，因此印刷術又被稱為「改變的媒介」（Agent of Change）。

傳播大師麥克魯漢在1960年代提出「古騰堡星系」這個概念，他認為活版印刷術打破了千年以來的手抄及口語傳播模式，「像宇宙間爆開的無數星球」，徹底改寫了人類社會的傳播模式，也改寫了歷史與文明。

二十世紀末的全球互聯網，讓人們稱之為「第二次古騰堡革命」，印刷術一如今天的網路，釋放知識與資訊威力，每一次傳播的成本大幅度下降，就有更多的人能發聲，也就能聽到更多樣化的聲音。無論二十一世紀的網路革命的效果是好是壞，正如此前的印刷革命一般，它帶來的影響會在未來數百年中，久久迴蕩。